本報記者 李越

　　核心提示

　　在前不久剛剛結(jié)束的國家考古遺址公園立項評審中，查海遺址作為東北三省唯一代表，成功納入國家考古遺址公園名錄。這不僅是對查海遺址歷史文化價值的高度認可，更是阜新文物保護事業(yè)發(fā)展進程中濃墨重彩的一筆。

　　查海遺址8000年前升起聚落炊煙，是西遼河文明起源的發(fā)端，其文化內(nèi)涵與重要性可與仰韶時代、龍山時代相提并論，因此有學者提出將距今約7000年至9000年這一階段以查海遺址命名，稱為“查海時代”。查海是紅山文化的重要源頭之一，是“中華文明探源工程”不可或缺的部分，為我國一萬年的文化史提供了考古學實證。

　　從遠古走來，為當下賦能。借助查海遺址喜提“國字號”立項的契機，阜新市將以闡釋查海遺址價值內(nèi)涵為核心思路，結(jié)合查海資源稟賦和地方經(jīng)濟社會發(fā)展條件，科學有序開展相關(guān)建設，確保與周邊環(huán)境風貌協(xié)調(diào)，力爭把查海公園打造成極具辨識度的城市IP的同時，使其成為推動阜新市經(jīng)濟社會發(fā)展的新引擎。

　　未來，隨著國家考古遺址公園的建設，查海之光必將愈加璀璨奪目。

　　憑硬核實力躋身“國字號”

　　能夠躋身“國字號”名單，硬核實力是關(guān)鍵。可考古實證我國一萬年的文化史，是查海遺址的“核心競爭力”之一。

　　從阜新市內(nèi)向東出發(fā)，驅(qū)車40分鐘左右，即到達位于阜新蒙古族自治縣沙拉鎮(zhèn)北查海村西南約2.5千米的查海遺址。遺址南側(cè)約50米處，是土紅色仿半地穴式房址的查海遺址博物館，這種“原生態(tài)”的設計，旨在與周圍的自然環(huán)境渾然一體。

　　這座專題遺址博物館，通過館內(nèi)基本陳列“八千年查海文化展”和館外遺址本體展，將這處距今約8000年的新石器時代早期人類聚落遺址，進行了全方位的展示和保護。

　　“查海遺址于1982年第二次全國文物普查期間被發(fā)現(xiàn)，先后經(jīng)歷了7次發(fā)掘，出土了大量陶器、石器、玉器、動物遺骨和植物碳化物，以及房址、窖穴、墓葬、祭祀坑、龍形堆石等遺物和遺跡。房址東西成排、南北成行，布局井然有序。”阜新市查海遺址博物館館長李井巖介紹，這說明在查海時代，人們已結(jié)束風雨漂泊的生活，制造和使用磨制石器、陶器，進行農(nóng)業(yè)耕種和家畜飼養(yǎng)，并崇尚玉器，有了成熟的龍崇拜，開始了真正較為穩(wěn)定的農(nóng)耕定居生活，在自己營建的聚落中，創(chuàng)造出燦爛的查海文化，為文明的形成和發(fā)展打下了堅實的物質(zhì)和精神基礎。

　　遼寧省文史研究館館員、遼寧社會科學院原副院長牟岱對查海遺址已研究20余年，他告訴記者，近年來，國內(nèi)很多地方發(fā)現(xiàn)了距今8000年左右的古人類文化遺址，但大都晚于查海遺址，且歷史影響和文化影響都無法替代查海遺址目前在全國乃至東北亞地區(qū)獨一無二的萬年文化史地位。到目前為止，查海遺址是在遼寧省內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的年代最悠久、規(guī)模最大的新石器時代早期遺址。

　　尤其值得一提的是，查海遺址并非孤立存在的。多位學者曾表示，查海遺址與周邊的他尺西溝遺址、程家梁遺址、賈家溝西遺址、朝力馬遺址等共同構(gòu)成了一個龐大的查海文化遺址群。

　　龍是公園建設核心標志

　　龍是查海遺址中，最具辨識度的文化符號。

　　在查海遺址中心，一條由紅褐色石塊堆砌而成的巨龍靜靜臥伏。這條長19.7米、寬1.8米至2米的龍形堆石，頭部寬大昂揚，尾部漸次收窄，石塊排列勾勒出清晰的龍鱗與龍爪，是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早、體型最大的龍形象，被譽為“中華第一龍”。

　　聞一多曾言，“龍是中華民族發(fā)祥和文化肇端的象征。”中華民族素有龍的傳人之稱，龍是中華民族古代文明的象征，也是中華民族古代先民獨特的民族信仰和圖騰崇拜，龍的起源是同中華民族歷史文化的形成和古代文明的孕育發(fā)展緊密相關(guān)的。

　　目前，我國長江流域、黃河流域、遼河流域等都發(fā)現(xiàn)了中華民族史前龍崇拜的遺跡或遺物，已經(jīng)發(fā)掘了一些具有中華民族代表性符號和中華文明標志性象征的大型巨龍。這些大型龍形象由各種石塊、貝殼、鵝卵石等材料堆積而成，主要用于我國古代先民的崇拜和祭祀等用途。在這些龍形象中，“查海龍”是迄今為止我國考古發(fā)現(xiàn)年代最早的巨龍形象。

　　除了“查海龍”外，查海遺址還發(fā)現(xiàn)了兩塊在陶器上浮雕的龍紋殘片，均十余平方厘米，為彎曲、盤旋的龍體形象。兩塊龍紋陶片，紋飾清晰可辨，都是浮雕手法，已具備中國古代龍形象的基本特征。這比我國先前發(fā)現(xiàn)的紅山文化的玉豬龍還早近2000年至3000年，是更原始的龍的雛形，堪稱“中華第一龍”。

　　在牟岱看來，龍形堆石、龍紋陶片都為研究中華民族史前文明和文化起源提供了依據(jù)，能夠佐證查海遺址文化類型地區(qū)是中華民族龍文化的最早發(fā)源地。

　　于阜新而言，龍則是查海國家考古遺址公園建設中的核心標志物。“龍形地標將是遺址公園中最引人注目的設計元素，引領(lǐng)游客穿越時空，感受遠古文明的魅力。”阜新市文旅廣電局副局長王立輝表示。

　　40載不間斷精心守護

　　此次查海遺址能夠通過國家考古遺址公園立項，離不開其自身過硬的“先天條件”，更有賴于40多年來，阜新市對其持續(xù)開展的科學保護及合理利用。

　　從1982年發(fā)現(xiàn)至今，阜新積極推動文物保護成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，特別是近年來，堅持以“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”為方針，牢牢抓住文物保護與合理利用兩條主線，統(tǒng)籌做好查海文化遺址群價值闡述、考古研究和展示利用，全力打造中華文明和中華傳統(tǒng)文化地標。

　　“目前，查海遺址整體仍基本保持著1994年最后一次發(fā)掘后的樣子，已發(fā)掘部分大約占遺址總面積的一半，已經(jīng)用沙土回填加以保護，余下一半沒有繼續(xù)發(fā)掘，這部分遺址的考古文化層全部處于地下掩埋狀態(tài)，遺址環(huán)境基本保持了未受干擾的原始狀態(tài)。”李井巖說，遺址四周很大區(qū)域都是農(nóng)田和果樹林，原始自然風貌保存較好，與附近朝力馬遺址等同類型遺址構(gòu)成的查海文化遺址群，為考古遺址公園的創(chuàng)建提供了良好空間。

　　同時，阜新市還依法開展了查海文化遺址群保護工作。2020年，阜新市人大常委會歷經(jīng)多次調(diào)研論證，制定《阜新市查海文化遺址保護條例》，并于2021年正式實施，開創(chuàng)了阜新市文化立法的先河。隨后兩年間，他尺西溝遺址、賈家溝西遺址、程家梁遺址、朝力馬遺址相繼被公布為市、縣級文物保護單位。2022年，查海文化遺址群5處核心遺址全部納入《查海文化遺址保護名錄》并予以公布。2025年，程家梁遺址、他尺西溝遺址、賈家溝西遺址被遼寧省人民政府公布為第十二批省級文物保護單位。

　　從學術(shù)研究角度叫響“查海時代”，在2023年、2024年，阜新市與國家文物局考古研究中心共同舉辦首屆查海論壇以及查海遺址群保護利用學術(shù)研討會。這期間，郭大順、趙輝等著名專家學者深入研討查海文化內(nèi)涵與價值，為查海文化遺址群保護利用開發(fā)等有關(guān)工作建言獻策，為籌建考古遺址公園提供了學術(shù)支持。

　　在文物保護利用方面出新出彩，阜新持續(xù)宣傳查海“中華第一龍”文化品牌，在去年甲辰龍年舉辦了“我為中華第一龍打Call”“龍源阜新 研學之旅”“來龍去脈——龍形象的誕生與演變”等科普研學活動，引導公眾深入了解查海文化，增強文化自信。讓查海文化“走出去”，在去年舉辦的中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上，“中華第一龍”的驚艷亮相，吸引十余萬海內(nèi)外游客參觀，極大提升了查海遺址的國際知名度。在今年乙巳蛇年，查海遺址博物館又舉辦“龍蛇同源 根在阜新”等系列活動，并在“五一”期間推出一級文物“蛇銜蟾蜍紋筒形陶罐”專展，進一步講好查海文化時代故事，讓文物煥發(fā)新活力、綻放新光彩。

　　讓文物活起來是關(guān)鍵

　　通過國家考古遺址公園立項僅僅是個開始，公園將經(jīng)歷3年至5年的創(chuàng)建期，之后國家文物局將按照《國家考古遺址公園評定細則》開展評定，評定合格并向社會公布，屆時才會成為真正的查海國家考古遺址公園。

　　目前，阜新已完成《遼寧阜新查海考古遺址公園規(guī)劃(2025年—2035年)》，要將這里打造成為中國龍形象的起源地，查海時代、紅山之源的直接見證，西遼河流域考古與文物保護的重要示范，以及東北地區(qū)文旅融合發(fā)展的重要高地。

　　省文化和旅游廳有關(guān)處室負責同志表示，阜新應進一步完善考古遺址公園規(guī)劃，深入開展文物保護、研究、展示、傳播等工作，持續(xù)做好考古成果轉(zhuǎn)化，強化文化產(chǎn)品供給，突出展現(xiàn)中華文明的歷史文化價值。

　　文物保護始終是考古遺址公園建設過程中的核心。阜新市文旅廣電局局長楊簡旭說，遺址公園建設將嚴格遵守文物保護的底線和安全紅線，堅守“最小干預”原則，確保遺址本體、空間格局與周邊自然環(huán)境的有機融合與整體保護，力求在保護中實現(xiàn)歷史文化的延續(xù)與展示。

　　考古研究同步推進。將采取分期有序的方式，深化研究內(nèi)容，為公園建設提供豐富的遺址展示素材，更深層次的文化價值解讀。

　　讓文物活起來是關(guān)鍵。公園將注重加強公眾考古體驗，利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，提升考古科研工作的開放性和科學性，為公眾提供更直觀、更互動的考古體驗空間。同時持續(xù)提升查海遺址的展示利用水平，提供高質(zhì)量的公共文化產(chǎn)品和服務，進一步促進文物保護成果的全民共享。

　　公園成功立項，也為阜新帶來了重大發(fā)展機遇。“遺址公園將進一步深化阜新的城市文化內(nèi)涵，對梳理城市文明形象、支撐遼寧乃至國家文化標識體系建立、促進文化遺產(chǎn)的保護和傳承、優(yōu)化地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)均具有重要意義。這里將成為阜新文體康旅融合的關(guān)鍵切入點，引領(lǐng)阜新經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力。”楊簡旭表示，未來將在遺址公園周邊打造文旅小鎮(zhèn)，串聯(lián)景點開發(fā)一日游、多日游線路，帶動餐飲、住宿等配套產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動“文旅+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓阜新這座城市因這一嶄新的文化地標煥發(fā)新的生機與活力。

　　查海國家考古遺址公園的建設，不僅要注意保護遺址原貌，還要為后續(xù)申報世界文化遺產(chǎn)打下基礎。“一定要保持遺址的原貌，激活并利用歷史文化資源，豐富人民的精神文化生活，切實實現(xiàn)文化惠民的目標。”牟岱說，文旅發(fā)展的最終目的，在于充實人民群眾的精神文化生活，進而實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的雙重豐收。

　　從龍形堆石躍躍騰空之勢到考古遺址公園的藍圖繪就，查海遺址的保護利用，展現(xiàn)了阜新加強文化遺產(chǎn)保護傳承弘揚、持續(xù)推動文旅融合發(fā)展的歷程。查海這條8000年的巨龍，曾是遠古先民執(zhí)著的信仰，而今，將在國家考古遺址公園的建設中復活起來、騰飛起來，向世界昭示中華民族源遠流長的文化自信。